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陳光標(biāo)說：“本來委托日本的一個朋友在日本的平面媒體、電視媒體刊登廣告，聲明‘釣魚島是中國的領(lǐng)土，是不可侵占的’，有個別日本媒體也同意了刊登一事，前幾天開出了幾千萬日元的高價，我也同意了。今天上午對方來了電話，要和我談一個條件，說：‘陳先生，我們這邊的媒體可以給你登，但是必須要中國主流媒體也聲明‘釣魚島是日本的’，如果可以的話，我們就可以談，可以登。’我說：“那就不談了！不登了！”
陳光標(biāo)表示：“在整個事件中，我充當(dāng)了一名‘保釣’人士的角色，釣魚島自古以來就是中國的領(lǐng)土，中國的領(lǐng)土是不容侵占的，在《紐約時報(bào)》上刊登廣告，就是表達(dá)中國公民、中國企業(yè)家的一種立場�！�
他表示愿為“保釣”“裸捐”�！拔以�2009年宣布‘裸捐’，關(guān)于‘保釣’問題，只要需要，在必要的情況下，我可以提前‘裸捐’。”
不言而喻，陳光標(biāo)是第一個“保釣壯士”敢說“裸捐”的中國富人，他簡單樸實(shí)的豪言壯語充分表達(dá)了他對收復(fù)祖國山河的美好愿望，猶如一枚投向釣魚島的“重磅炸彈”，在向全國、全世界作出的一種愛國宣誓，猶如當(dāng)年獨(dú)輪小車支前，仿佛上演“風(fēng)蕭蕭兮水易寒，壯士一去兮不復(fù)返”的慷慨壯歌。
陳光標(biāo)的這豪言、這壯語仿佛把筆者帶回到那烽火硝煙的戰(zhàn)爭年代，猶如炮聲隆隆般浮現(xiàn)在眼前——“解放軍打到哪里，我們就支援到哪里”“前線需要什么，我們就送什么”等震撼人心的口號和“最后一碗米，用來做軍糧，最后一尺布，用來做軍裝，最后的老棉被，蓋在擔(dān)架上，最后的親骨肉，送到戰(zhàn)場上”的民謠。
陳毅元帥曾形象地說：“淮海戰(zhàn)役的勝利是老百姓用獨(dú)輪小車推出來的”。在《粟裕戰(zhàn)爭回憶錄》等許多軍史著作中，都對百萬民工支援前線有過濃墨重彩的記載。在古今中外的戰(zhàn)爭史上，這種百萬民工支前堪稱奇觀，有人推的小車，有人趕大車的，有人挑的挑子，有人擔(dān)的擔(dān)架，有人趕的牲畜……人民群眾推車推翻了蔣家王朝，推翻了三座大山，推出了新中國。其原因何在？“得道者多助，失道者寡助”。
天下興亡，匹夫有責(zé)。面對“保釣”升級，愛國升溫，陳光標(biāo)卻愿為“保釣”“裸捐”一種愛國方式實(shí)現(xiàn)自我價值，回歸社會，回歸自然，是將做慈善和愛國熱情發(fā)揮到極致之處。這不正像當(dāng)年老百姓在淮海大地上車輪滾滾支前上戰(zhàn)場一樣的壯舉嗎？愿小推車滾滾向前直搗釣魚島，推翻倭寇的強(qiáng)盜陰謀，推出山河被倭寇踐踏的鐵蹄。
人人要有顆愛國心和慈善心，比什么都重要。我們可以看到，作為中國改革開放后富裕起來的人們的典型代表，陳光標(biāo)表示愿為“保釣”“裸捐”也不是一時的沖動，他已腳踏實(shí)地落實(shí)在平時的行動中。在這個風(fēng)云變幻的世界，一位企業(yè)家的豪言壯語，也用他的實(shí)際行動，給我們上了一堂生動的愛國課，更是讓那些視財(cái)如命、為富不仁的企業(yè)家們汗顏不已! |
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